תגית: כוזרי

כתוב במדרש מכילתא פרשת יתרו (פרשה ד): “ומפני מה שרתה שכינה בחלקו של בנימין? שכל השבטים היו במכירתו של יוסף ובנימין לא היה עמהם, ועוד

כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש אלוה   תנו רבנן לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שרובה עובדי כוכבים ואל ידור בחו”ל ואפילו

” כי נח נפשיה דרב הונא.. פתח עליה רבי אבא: ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה, אלא שבבל גרמה ליה. מתיב רב נחמן בר חסדא,

זאת הארץ אשר תפול לכם בנחלה. מהו לכם? לכם היא ראויה. משל למלך שהיו לו עבדים ושפחות והיה משיא לעבדיו שפחות מן אוסיא אחרת, ולשפחותיו

“בְּרֵאשִׁית” – אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ”החדש הזה לכם” שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל. ומה טעם פתח בבראשית? משום